أوعد أعداءه بتتبعهم والإيقاع بهم حَيْثُ حلوا فِي الْمَوَاضِع المنيعة. وَمعنى لأبغينكم: لأطلبنكم.
وَالْبَغي لَهُ مَعْنيانِ: أَحدهمَا الطّلب يُقَال: بغيت الضَّالة. فَهُوَ مُتَعَدٍّ إِلَى مفعول وَاحِد. وَالْآخر: الظُّلم والتعدي يتَعَدَّى بعلى يُقَال: بغى فلَان على فلَان. فَهُوَ فعل لَازم.
وقناً قَالَ أَبُو عبيد الْبكْرِيّ فِي مُعْجم مَا استعجم هُوَ بِفَتْح الْقَاف وَبعده نون وَهُوَ اسْم مَقْصُور يكْتب بِالْألف لِأَنَّهُ يُقَال فِي تثنيته: قنوان هُوَ جبل فِي ديار بني ذبيان قَالَ النَّابِغَة:
(فإمَّا تنكري نسبي فَإِنِّي ... من الصهب السبال بني ضباب)
وَقَالَ أَبُو عَمْرو الشَّيْبَانِيّ: قِنَا بِبِلَاد بني مرّة وَقَالَ الشماخ:
(تربّع من جَنْبي قِنَا فعوارض ... نتاج الثريّا نوءها غير مُخْدج)
وينبئك أنّ قِنَا جبلان قَول الطرماح:
(تحالف يشْكر واللؤم قدماً ... كَمَا جبلا قِنَا متحالفان)
ولكونه اسْم جبلين يثنى فَيُقَال: قنوين قَالَ الشماخ:
(كَأَنَّهَا وَقد وبدا عوارض ... وَاللَّيْل بَين قنوين رابض)
بجلهة الْوَادي قطاً نواهض وَبِمَا ذكرنَا لَا يلْتَفت إِلَى قَول ابْن الْقُوطِيَّة كَمَا نَقله أَبُو حَيَّان