وَقَوله: تَقول وَقد مَال الخ الغبيط بِفَتْح الْمُعْجَمَة: الهودج بِعَيْنِه وَقيل: قتب الهودج وَقيل: مركب من مراكب النِّسَاء. وعقرت هُنَا بِمَعْنى جرحت ظَهره قَالَ الإِمَام الباقلاني: كرر قَوْله سَابِقًا بقوله: تَقول وَقد مَال الخ وَلَا فَائِدَة فِيهِ غير تَقْدِير الْوَزْن وَإِلَّا فحكاية قَوْلهَا الأول كَاف.
وَهُوَ فِي النّظم قَبِيح لِأَنَّهُ ذكر مرّة فَقَالَت وَمرَّة تَقول فِي معنى وَاحِد وَفصل خَفِيف. وَفِي المصراع الثَّانِي أَيْضا تَأْنِيث من كلامهن. انْتهى.
طعنه الأول غير وَارِد لِأَنَّهُ من بَاب الإطناب بَسطه ثَانِيًا للتلذذ والإيضاح. وَقَوله ثَانِيًا تَقول غير معيب لِأَنَّهُ من حِكَايَة الْحَال الْمَاضِيَة وَقد عدّ حسنا.
ثمَّ قَالَ الباقلاني: وَذكر أَبُو عُبَيْدَة أَنه قَالَ: عقرت بَعِيري وَلم يقل نَاقَتي لأَنهم يحملون النِّسَاء على ذُكُور الْإِبِل لِأَنَّهَا أقوى. وَفِيه نظر لِأَن الْأَظْهر أَن الْبَعِير اسْم للذّكر وَالْأُنْثَى. وَاحْتَاجَ إِلَى ذكر الْبَعِير لإِقَامَة الْوَزْن.
وَقَوله: فَقلت لَهَا سيري الخ جناها: مَا اجتنى مِنْهَا من الْقبل. والمعلل: الملهى الَّذِي يعلله ويتشفى بِهِ. وَرُوِيَ بِفَتْح اللَّام أَي: الَّذِي علل بالطيب أَي طيّب مرّة بعد مرّة من الْعِلَل بِفتْحَتَيْنِ وَهُوَ الشّرْب الثَّانِي. وَمعنى
الْبَيْت: أَنه تهاون بِأَمْر الْجمل فِي حَاجته فَأمرهَا أَن تخلّي زمامه وَلَا تبالي بِمَا أَصَابَهُ. قَالَ الباقلاني: هَذَا الْبَيْت قريب النسج لَيْسَ لَهُ معنى بديع وَلَا لفظ شرِيف)