وأمّا إِبْدَال الْيَاء من الْألف فِي قفا فِي الْإِضَافَة فإنّما أبدل كَمَا أبدلت الْألف مِنْهَا فِيمَن قَالَ: رَأَيْت هَذَانِ أَي: للتقارض. وَقَالُوا أَيْضا: عَلَيْك وَإِلَيْك وَقد اطّرد هَذَا فِي بعض اللُّغَات نَحْو: هويّ ونويّ وقفيّ فأبدلت الْيَاء من ألف هواي ونواي وقفاي كَمَا أبدلت الْألف مِنْهَا فِي: حاحيت وعاعيت حَيْثُ أُرِيد إِزَالَة التَّضْعِيف فِيهِ. كَمَا أُرِيد من نَظِيره من الْوَاو وَهُوَ: ضوضيت وقوقيت. هَذَا كَلَامه.
وَأما عصيكا فأصله عصيت قَالَ ابْن جنّي فِي سرّ الصِّنَاعَة: أبدل الْكَاف من التَّاء لِأَنَّهَا أُخْتهَا فِي الهمس وَكَانَ سحيم إِذا أنْشد شعرًا قَالَ: أحسنك وَالله يُرِيد أَحْسَنت. انْتهى.
وَقد تقدّم الْكَلَام فِي هَذَا الْكتاب فِي تَرْجَمته سحيم أنّه كَانَ حبشيّاً وَكَانَ فِي لِسَانه لكنة.
وَقَالَ أَبُو عَليّ فِي الْمسَائِل العسكرية: قَالَ أَبُو الْحسن الْأَخْفَش: إِن شِئْت قلت أبدل من التَّاء الْكَاف لاجتماعها مَعهَا فِي الهمس وَإِن شِئْت قلت أوقع الْكَاف موقعها وَإِن كَانَ فِي أَكثر الِاسْتِعْمَال للْمَفْعُول لَا للْفَاعِل لإِقَامَة القافية أَلا تراهم يَقُولُونَ: رَأَيْتُك أَنْت ومررت بِهِ هُوَ فَيجْعَل عَلَامَات الضَّمِير المختصّ بهَا بعض الْأَنْوَاع فِي أَكثر الْأَمر موقع الآخر. وَمن ثمّ جَاءَ: لولاك. وإنّما ذَلِك لأّ الِاسْم لَا يصاغ معرباً وإنّما يسْتَحق الْإِعْرَاب بالعامل. انْتهى.
قَالَ ابْن هِشَام فِي المعني: لَيْسَ هَذَا من اسْتِعَارَة ضمير النصب مَكَان