(وَمَا بِي بغضٌ للبلاد وَلَا قلّى ... ولكنّ شوقاً فِي سواهُ دَعَاني)
(فليت القلاص الْأدم قد وخدت بِنَا ... بوادٍ يمَان فِي رَبًّا ومحان)
(بوادٍ يمَان ينْبت السّدر صَدره ... وأسفله بالمرخ والشّبهان)
(يدافعنا من جانبيه كِلَاهُمَا ... غريفان من طرفائه هدبان)
(وليت لنا بالجوز واللّوز غيلَة ... جناها لنا من بطن حلية جاني)
(وليت لنا بالدّيك مكّاء روضةٍ ... على فننٍ من بطن حلية داني)
(وليت لنا من مَاء زَمْزَم شربةً ... مبرّدة باتت على طهيان)
الواشي: النمام وشى يشي وشياً. والعاني: الْأَسير. وشدوان بِفَتْح الشين الْمُعْجَمَة وَالدَّال قَالَ أَبُو عبيد فِي المعجم: هُوَ مَوضِع ذكره أَبُو بكر.
وَنَافِع: وَالِي مَكَّة كَانَ حبس الشَّاعِر.
والقلاص: جمع قلُوص وَهِي النَّاقة الشَّابَّة. والأدم: جمع أدماء. والأدمة فِي الْإِبِل: الْبيَاض الشَّديد. ووخدت: أسرعت. وَربا: جمع ربوة. ومحان: جمع محنية: بِفَتْح الْمِيم وَكسر النُّون
والمرخ: شجر سريع الوري. والشبهان بِفَتْح الشين الْمُعْجَمَة وَضم الْمُوَحدَة وَفتحهَا: شجر شائك وَقيل: هُوَ النمام من الرياحين.
والغريف بالغين الْمُعْجَمَة: الشّجر الْكثير الملتف أَي شجر كَانَ. والهدب بِفَتْح فَكسر: الشّجر الَّذِي لَهُ هدب بِفتْحَتَيْنِ وَهُوَ كل ورق لَيْسَ لَهُ عرض كورق الأثل والطرفاء والسرو.