وَقد تجوز الأخطل فِي جعل أبي حنشٍ ودوكسٍ عميه مَعَ أَنَّهُمَا من أعمام آبَائِهِ كَمَا تجوز فِي جعل السفاح أَخا لَهما. وَالصَّوَاب مَا قَالَه ابْن قُتَيْبَة فِي تَرْجَمَة ابْن كُلْثُوم من كتاب الشُّعَرَاء: يَعْنِي بعميه عمرا وَمرَّة ابْني كُلْثُوم فَإِن عمرا قتل عَمْرو بن هِنْد وَمرَّة قتل الْمُنْذر بن النُّعْمَان بن الْمُنْذر.
وَلذَلِك قَالَ الفرزدق لجرير:
(مَا ضرّ تغلب وائلٍ أهجوتها ... أم بلت حَيْثُ تناطح البحران)
انْتهى. وَنقل ابْن المستوفي عَن الْخَوَارِزْمِيّ أَنه قَالَ: فِي حَاشِيَة نُسْخَتي من الْمفصل: يَعْنِي بعميه ابْن هُبَيْرَة التغلبي والهذيل بن عمرَان الْأَصْغَر. قَالَ: سُئِلت كَيفَ يكونَانِ عميه وَأَحَدهمَا ابْن عمرَان وَالْآخر ابْن هُبَيْرَة أجبْت بِأَنَّهُ يحْتَمل أَن يكون أَحدهمَا عَمه وَالْآخر عَم أَبِيه أَو جده.
وَكِلَاهُمَا يُسمى عَمَّا. انْتهى. وَقَالَ ابْن خلف: عماه أَبُو حَنش وَأَخُوهُ أَو رجل آخر من قومه غير أخي أبي حَنش. وَقيل: عَمه الآخر عَمْرو ابْن كُلْثُوم. انْتهى. وَأول القصيدة نسيبٌ وَهَذَا مطْلعهَا:
(كذبتك عَيْنك أم رَأَيْت بواسطٍ ... غلس الظلام من الربَاب خيالا)
)
(وتعرضت لَك بالأبالخ بَعْدَمَا ... قطعت بأبرق خلةً ووصالا)
(وتغولت لتروعنا جنيةً ... والغانيات يرينك الأهوالا)
...