وَالْبَيْت أحد
(مَرَرْت على دَار امْرِئ السوء عِنْده ... لُيُوث كعيدانٍ بحائط بُسْتَان)
(ومررت على دَار امْرِئ الصدْق حوله ... مرابط أفراسٍ وملعب فتيَان)
(فَقَالَ مجيباً وَالَّذِي حج حاتمٌ ... أخونك عهدا إِنَّنِي غير خوان)
وَالسوء: بِفَتْح السِّين وَضمّهَا: مصدرٌ أَرَادَ بِهِ السَّيئ فَأطلق عَلَيْهِ مُبَالغَة. وَكَذَلِكَ الصدْق مصدر أطلق على الصَّادِق. وَيكون السوء والصدق فِي القَوْل وَالْفِعْل. والليوث: جمع لَيْث وَهُوَ الْأسد أَرَادَ بِهِ الشجعان. وَقَالَ الْجرْمِي: هُوَ جمع ليثة يُقَال: نَاقَة ليثة. انْتهى.
وَفِي الْقَامُوس: الليثة من الْإِبِل: الشَّدِيدَة. والعيدان بِفَتْح الْعين الْمُهْملَة: النّخل الطوَال قَالَ الْجَوْهَرِي: والعيدان بِالْفَتْح: الطوَال من النّخل الْوَاحِدَة عيدانة. هَذَا إِن كَانَ فعلان فَهُوَ من هَذَا الْبَاب فَإِن كَانَ فيعالاً فَهُوَ من بَاب النُّون. وَقَوله: بحائط بُسْتَان الْبَاء بِمَعْنى فِي. والحائط الْبُسْتَان والبستان فعلانٌ: الْجنَّة. قَالَ الْفراء: عربيٌّ. وَقَالَ بَعضهم: رومي مُعرب. فإضافة حَائِط إِلَى بُسْتَان بَيَانِيَّة.