فِي الْمَجْمُوع لَا يجمع وَإِنَّمَا سري فعيل من السرو وَهُوَ الشّرف فَإِن جمع على لَفظه
قيل: سريٌّ وأسرياء كغني وأغنياء وَلكنه قليلٌ وجوده وَقلة وجوده لَا تدفع الْقيَاس فِيهِ. وَقد حَكَاهُ سِيبَوَيْهٍ. انْتهى. والبين من أبياتٍ لعَمْرو بن معديكرب الصَّحَابِيّ قَالَهَا قبل إِسْلَامه لبني مَازِن من الأزد فَإِنَّهُم كَانُوا قتلوا أَخَاهُ عبد الله فَأخذ الدِّيَة مِنْهُم فَعَيَّرْته أُخْته كَبْشَة بِذَاكَ فغزاهم
(تمنت مازنٌ جهلا خلاطي ... فذاقت مازنٌ طعم الخلاط)
(أطلت فراطكم عَاما فعاماً ... وَدين الْمذْحِجِي إِلَى فراط)
(أطلت فراطكم حَتَّى إِذا مَا ... قتلت سراتكم كَانَت قطاط)
(غدرتم غدرةً وغدرت أُخْرَى ... فَمَا إِن بَيْننَا أبدا يعاط)
(بطعنٍ كالحريق إِذا الْتَقَيْنَا ... وَضرب المشرفية فِي الغطاط)
الخلاط: مصدر خالطه مُخَالطَة وخلاطاً. ومازن: هُوَ مَازِن بن زبيد وَأَرَادَ بِهِ الْقَبِيلَة. ودين بِالْفَتْح. ومذحج بِفَتْح الْمِيم وَسُكُون الذَّال الْمُعْجَمَة وَكسر الْحَاء الْمُهْملَة بعْدهَا جِيم: قَبيلَة كَبِيرَة من قبائل الْيمن تفرعت مِنْهَا قبائل