يدل على كَثْرَة اطِّلَاعه. وَله كتاب الألغاز الْمَذْكُور. وَله شعرٌ جيد مِنْهُ:
(ومعذرٍ فِي خَدّه ... وردٌ وَفِي فِيهِ مدام))
(مَا لَان لي حَتَّى تغ ... شى صبح سالفه ظلام)
(كالمهر يجمع تَحت را ... كَبه ويعطفه اللجام)
وَله أَيْضا:
(أحدقت ظلمَة العذار بخدي ... هـ فزادت فِي حبه حسراتي)
(قلت: مَاء الْحَيَاة فِي فَمه العذ ... ب دَعونِي أخوض فِي الظُّلُمَات)
وَله كل معنى مليح مَعَ جودة السبك. وَتُوفِّي فِي يَوْم الِاثْنَيْنِ الْخَامِس وَالْعِشْرين من صفر سنة ثَمَان وَسِتِّينَ وَخَمْسمِائة بِبَغْدَاد. والحظيري بِفَتْح الْحَاء الْمُهْملَة وَكسر الظَّاء الْمُعْجَمَة: نِسْبَة إِلَى مَوضِع فَوق بَغْدَاد يُقَال لَهُ: الحظيرة ينْسب إِلَيْهِ كثير من الْعلمَاء. وَالثيَاب الحظيرية منسوبةٌ إِلَيْهِ أَيْضا.
ولخصت هَاتين الترجمتين من الوفيات لِابْنِ خلكان. وَأنْشد بعده
٣ - (الشَّاهِد الثَّامِن وَالثَّمَانُونَ بعد الأربعمائة)
على أَنه يُقَال: كنوت كَمَا يُقَال كنيت.