الشَّاهِد السَّادِس وَالْخمسين بعد)
الْمِائَة.
وَقَوله: وَكَانَ طوى كشحاً إِلَخ اسْم كَانَ ضمير حُصَيْن. والكشح: الخاصرة يُقَال: طوى كشحه على كَذَا أَي: أضمره فِي نَفسه. والمستكنة: المستترة. أَي: أضمر على غدرةٍ مستترة.
وَقَوله: فَلَا هُوَ أبداها أَي: مَا أظهر الغدرة المستكنة وَلَا تقدم فِيهَا قبل الصُّلْح.
وروى: وَلم يتجمجم: بجيمين أَي: لم يتنهنه عَمَّا أَرَادَ مِمَّا كتم. وَقَالَ الأعلم: أَي: لم يدع التَّقَدُّم فِيمَا أضمر وَلم يتَرَدَّد فِي إِنْفَاذه.
وَشرح هذَيْن الْبَيْتَيْنِ تقدم فِي الشَّاهِد السَّادِس وَالْأَرْبَعِينَ بعد الْمِائَتَيْنِ.
وَقَوله: وَقَالَ سأقضي حَاجَتي إِلَخ فَاعل قَالَ: ضمير حُصَيْن. وَحَاجته:
مَا كَانَ أضمره فِي نَفسه من قتل عبسي وورائي أَي: أَمَامِي كَقَوْلِه تَعَالَى: وَكَانَ وَرَاءَهُمْ ملكٌ وَقَوله: وَمن وَرَائه عذابٌ. وملجم: يرْوى بِكَسْر الْجِيم أَي: بِأَلف فَارس ملجم فرسه. ويروى بِفَتْح الْجِيم أَي: بِأَلف فرس ملجم وَأَرَادَ بهَا فرسانها.
قَالَ الأعلم: أَي سأدرك ثَأْرِي ثمَّ ألْقى عدوي بِأَلف فَارس أَي: أجعلهم بيني وَبَين عدوي.
يُقَال: اتَّقَاهُ بِحقِّهِ أَي جعله بَينه وَبَينه. وَجعل مُلجمًا على لفظ ألف فَذكره وَلَو كَانَ فِي غير الشّعْر لجَاز تأنيثه على الْمَعْنى. اه. وَذَلِكَ لِأَن فرسا مِمَّا يذكر وَيُؤَنث.