وَيُزَاد فِي آخر الأول يَاء النِّسْبَة فَيُقَال: أرميٌّ نَقله القالي عَن ابْن الْأَعرَابِي وَصَاحب الْعباب.
وَضَبطه صَاحب الْقَامُوس بضبطين لم أجد وَاحِدًا مِنْهُمَا لأحد. قَالَ: إرميٌّ كعنبي ويحرك وَيُقَال: أيرميٌّ أَيْضا نَقله القالي عَن ابْن الْأَعرَابِي أَيْضا وَصَاحب الْعباب عَن أبي خيرة. وَهُوَ فِي الْحَقِيقَة مقلوب أريمي. وَزَاد صَاحب الْقَامُوس: كسر أَوله.
التَّاسِعَة: كتيع بِفَتْح الْكَاف وَكسر الْمُثَنَّاة الْفَوْقِيَّة. قَالَ ابْن السَّيِّد: هُوَ من قَوْلك: أجمع أَكْتَع.
(أجد الْحَيّ فاحتملوا سرَاعًا ... فَمَا بِالدَّار إِذْ ظعنوا كتيع)
وَزَاد صَاحب الْعباب عَن ابْن عباد كتاع كغراب. وَقد جَاءَ الكتيع بِمَعْنى الْمُفْرد من النَّاس فَالْأولى أَن يكون مِنْهُ.)
الْعَاشِرَة: كراب بِفَتْح الْكَاف وَتَشْديد الرَّاء وَهُوَ فعال من الكراب يُقَال: كربت الأَرْض كراباً إِذا قلبتها للحرث. وَلم يذكر هَذِه الْكَلِمَة ابْن السّكيت.
الْحَادِيَة عشرَة: دعويٌّ بِضَم الدَّال وَسُكُون الْعين وَكسر الْوَاو وياء النِّسْبَة.
قَالَ ابْن السّكيت: هُوَ من دَعَوْت. وَوَقع شَارِحه دوعيٌّ وَقَالَ: هُوَ من
الدُّعَاء نسب على غير قِيَاس وَكَانَ قِيَاسه دعوي أَو دعائي. انْتهى وَلم أره لغيره.