الَّذِي يذهب بالظفر ويغلب. وَمَعْلُوم أَن الذّكر هُوَ الَّذِي يبْدَأ بالطعن للْأُنْثَى.
وَقَوله: إِنِّي لقومي سنانٌ إِلَخ يَقُول: إِنِّي لقومي كالسنان يطعنون بِي نحور الْأَعْدَاء. ويطعنون بِضَم الْعين.
وَقَوله: وَأَنت أُخْت إِلَخ هَذَا التفاتٌ من الْغَيْبَة إِلَى الْخطاب. وَأَنت: مُبْتَدأ وعيبة: خَبره وَأُخْت: منادًى. لما جعل جَرِيرًا امْرَأَة قَالَ لَهُ: يَا أُخْت كُلَيْب أَي: يَا امْرَأَة من قَبيلَة كُلَيْب.
والعيبة بِالْفَتْح: خرجٌ صَغِير تُوضَع فِيهِ الثِّيَاب. والكمر: جمع كمرةٍ بِفتْحَتَيْنِ كقصب جمع وترجمة الفرزدق قد تقدّمت فِي الشَّاهِد الثَّلَاثِينَ من أَوَائِل الْكتاب.
وَأنْشد بعده
٣ - (الشَّاهِد الثَّالِث وَالسَّبْعُونَ بعد الْخَمْسمِائَةِ)
وَهُوَ من شَوَاهِد س: الرجز ظهراهما مثل ظُهُور الترسين على أَنه قد جمع بَين اللغتين فَإِنَّهُ أَتَى بتثنية الْمُضَاف فِي ظهراهما وبجمعه فِي ظُهُور الترسين.