(وبكرٌ يتبع الأظعان سقباً ... أحب إِلَيّ من بغلٍ زفوف)
(وكلبٌ ينبح الطراق عني ... أحب إِلَيّ من قطٍّ أُلُوف)
(وَلبس عباءةٍ وتقر عَيْني ... أحب إِلَيّ من لبس الشفوف)
(وَأكل كسيرةٍ فِي كسر بَيْتِي ... أحب إِلَيّ من أكل الرَّغِيف)
(وأصوات الرِّيَاح بِكُل فجٍّ ... أحب إِلَيّ من نقر الدفوف)
(خشونه عيشتي فِي البدو أشهى ... إِلَى نَفسِي من الْعَيْش الطريف)
(فَمَا أبغي سوى وطني بديلاً ... فحسبي ذَاك من وطنٍ شرِيف)
الخفق: الِاضْطِرَاب وَفعله من بَاب ضرب. والمنيف: العالي. وَأورد الحريري هَذِه الأبيات فِي درة الغواص لأجل هَذَا الْبَيْت على أَنه يُقَال فِي جمع ريح أَرْوَاح وَقَول النَّاس: أرياح قِيَاسا على ريَاح خطأٌ.
وَالْبكْر بِفَتْح الْمُوَحدَة: الفتي من الْإِبِل. والأظعان: جمع ظَعِينَة وَهِي الْمَرْأَة مَا دَامَت فِي الهودج.
والسقب: الذّكر من ولد النَّاقة وَهُوَ حالٌ مُؤَكدَة.
وروى: صَعب فَهُوَ صفة لبكر. والزفوف بالزاء الْمُعْجَمَة والفاءين أَي: المسرع.
والطراق: جمع طَارق وَهُوَ الَّذِي يَأْتِي لَيْلًا.
وَقَوله: وَلبس عباءة فِي غَالب كتب النَّحْو للبس بلامين وَهُوَ خلاف الرِّوَايَة الصَّحِيحَة.
والعباء وَكَذَا العباية: الْجُبَّة من الصُّوف وَنَحْوهَا وَقيل: كساءٌ مخططٌ.
وتقر بِفَتْح الْقَاف من قَوْلهم: