وَمَا: مَصْدَرِيَّة ظرفية وَحيا خبر كنت أَي: مُدَّة كوني حَيا.
(الشَّاهِد الْخَامِس وَالسَّبْعُونَ بعد الستمائة)
الطَّوِيل وَحقّ لمثلي يَا بثينة يجزع على أَن أَصله: أَن يجزع فحذفت أَن وارتفع الْفِعْل وَهُوَ نَائِب فَاعل حق.
قَالَ ابْن جني فِي سر الصِّنَاعَة: وَقد حملهمْ كَثْرَة حذف أَن مَعَ غير الْفَاعِل على أَن استجازوا ذَلِك مَعَ اسْم مَا لم يسم فَاعله وَإِن كَانَ جَارِيا مجْرى الْفَاعِل وَقَائِمًا مقَامه وَذَلِكَ قَول جميل:
(جزعت حذار الْبَين يَوْم تحملوا ... وَحقّ لمثلي يَا بثينة يجزع)
أَرَادَ: أَن يجزع. على أَن هَذَا قَلِيل. وَالْمَفْعُول قد يكون غير اسْم صَرِيح نَحْو: ظَنَنْت زيدا يقوم وَالْفَاعِل لَا يكون إِلَّا اسْما صَرِيحًا مَحْضا وهم على إمحاضه اسْما أَشد مُحَافظَة من جَمِيع الْأَسْمَاء.
أَلا ترى أَن الْمُبْتَدَأ قد يَقع غير اسْم مَحْض وَهُوَ قَوْلهم: تسمع بالمعيدي خيرٌ من أَن ترَاهُ فَتسمع كَمَا ترى فعل وَتَقْدِيره أَن تسمع فحذفهم أَن ورفعهم تسمع يدل على أَن الْمُبْتَدَأ قد يُمكن أَن يكون عِنْدهم غير اسمٍ صَرِيح. فَإِذا جَازَ هَذَا فِي الْمُبْتَدَأ على قُوَّة شبهه بالفاعل فَهُوَ فِي الْمَفْعُول
أَلا أيهذا الزاجري أحضر الوغى