وَأنْشد بعده
(الشَّاهِد السَّادِس وَالثَّمَانُونَ بعد الستمائة)
وَهُوَ من شَوَاهِد س: الْكَامِل.
(إذما دخلت على الرَّسُول فَقل لَهُ ... حَقًا عَلَيْك إِذا اطْمَأَن الْمجْلس)
على أَن سِيبَوَيْهٍ اسْتشْهد بِهِ ل إذما.
وَهَذَا نَص سِيبَوَيْهٍ فِي بَاب الْجَزَاء: فمما يجازى بِهِ من الْأَسْمَاء غير الظروف: من وَمَا وأيهم. وَمَا يجازى بِهِ من الظروف: أَي حِين وَمَتى وَأَيْنَ وأنى وحيثما. وَمن غَيرهمَا: إِن وإذما.
وَلَا يكون الْجَزَاء فِي حَيْثُ وَلَا فِي إِذْ حَتَّى يضم إِلَى كل وَاحِدَة مِنْهُمَا مَا فَيصير إِذْ مَعَ مَا بِمَنْزِلَة إِنَّمَا وكأنما وَلَيْسَت مَا فيهمَا بلغو وَلَكِن كل وَاحِدَة مِنْهُمَا مَعَ مَا بِمَنْزِلَة حرف وَاحِد. فمما كَانَ من الْجَزَاء ب إذما قَول الْعَبَّاس بن مرداس:
إذما أتيت على الرَّسُول فَقل لَهُ ... ... ... ... . . الْبَيْت وَقَالَ الآخر وَهُوَ عبد الله بن همام السَّلُولي: الطَّوِيل إذما تريني الْيَوْم مزجى ظعينتي ... ... ... ... الْبَيْت الْآتِي