(بنى لَك أهل بَيْتك يَا ابْن قيسٍ ... وَأَنت تزيدهم شرفاً جلالا)
(مَكَارِم لَيْسَ يحصيهن مدح ... وَلَا كذبا أَقُول وَلَا انتحالا))
(أَبُو مُوسَى فحسبك نعم جدا ... وَشَيخ الركب خَالك نعم خالا)
(كَأَن النَّاس حِين تمر حَتَّى ... عواتق لم تكن تدع الحجالا)
(قيَاما ينظرُونَ إِلَى بِلَال ... رفاق الْحَج أَبْصرت الهلالا)
(فقد رفع الْإِلَه بِكُل أفق ... لضوئك يَا بِلَال سنا طوَالًا)
(كضوء الشَّمْس لَيْسَ بِهِ خَفَاء ... وَأعْطيت المهابة والجمالا)
والجلال بِضَم الْجِيم: الْجَلِيل. وَمَكَارِم: مفعول بنى لَك.
وَقَوله: أَبُو مُوسَى فحسبك ... إِلَخ هُوَ أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيّ الصَّحَابِيّ.
وَقَوله: فحسبك الْفَاء فِي فَحسب زَائِدَة لَازِمَة. وَحسب: اسْم بِمَعْنى ليكف كَمَا قَالَ الشَّارِح الْمُحَقق فِي بَاب الْإِضَافَة مَرْفُوع بِالِابْتِدَاءِ وَخَبره مَحْذُوف تَقْدِيره: هَذَا النّسَب أَو هَذَا الْمَدْح.
وَالْجُمْلَة اعتراضية بَين الْمُبْتَدَأ وَالْخَبَر.
وَقَوله: وَشَيخ الركب أَي: الْقَافِلَة. وروى بدله: وَزَاد الركب وَمَعْنَاهُ أَنه لَا يدع أحدا من الركب يحمل زَاد السفرة بل هُوَ يجْرِي النَّفَقَات على جَمِيع من صَحبه فِي السّفر.
ومدحه فِي هَذَا الْبَيْت بشرف النسبين: نسب الْأَب وَنسب الْأُم.
وَقَوله: كَأَن النَّاس ... . إِلَخ خبر كَأَن قَوْله: رفاق الْحَج فِي الْبَيْت بعده. وَحَتَّى: حرف جر غَايَة للنَّاس وَمَا بعْدهَا دَاخل فِي المغيا. وعواتق مجرور بالفتحة جمع عاتق وَهِي الْبِنْت الَّتِي أدْركْت فِي بَيت أَبَوَيْهَا