التَّصْحِيف: رَوَاهُ الْأَصْمَعِي: نصته بالصَّاد الْمُهْملَة مُشَدّدَة أَي: رفعته وَبِه سمي المنصة. وَرِوَايَة غَيره: نضته بالضاد الْمُعْجَمَة مُخَفّفَة وَمَعْنَاهُ أبرزته وكشفته.
وَفِي بَيته الآخر:
(فَجئْت وَقد نضت لنوم ثِيَابهَا ... لَدَى السّتْر إِلَّا لبسة المتفضل)
نضت: خلعت ونزعت. ونضا سَيْفه إِذا سَله من غمده. ونضا خضابه ينضو. انْتهى.
وَقَوله: وَلَا بمعطل أَي: من الْحلِيّ. يُقَال: جيد عطل بِضَمَّتَيْنِ ومعطل أَي: خَال من الْحلِيّ. وَإِذا ظرف لفاحش أَي: لَيْسَ بكريه المنظر.
-
قَالَ الباقلاني: لَيْسَ بفاحش فِي مدح الْأَعْنَاق كَلَام فَاحش مَوْضُوع وَإِذا نظرت فِي أشعار الْعَرَب رَأَيْت فِي وصف الْأَعْنَاق مَا يشبه السحر.
يَقُول: وتبدي عَن عنق كعنق الظبي غير متجاوز قدره الْمَحْمُود إِذا رفعت عُنُقهَا وَهُوَ غير معطل عَن الْحلِيّ. فَشبه عُنُقهَا بعنق الظبية فِي حَال رَفعهَا عُنُقهَا. وَذكر أَنه لَا يشبه عنق الظبية فِي التعطل عَن الْحلِيّ.
وَقَوله: وَفرع يزين الْمَتْن ... إِلَخ هَذَا مَعْطُوف أَيْضا على أسيل. وَالْفرع: الشّعْر التَّام. والمتن والمتنة: مَا عَن يَمِين الصلب وشماله من العصب وَاللَّحم. والفاحم: الشَّديد السوَاد كَأَنَّهُ لون الفحم.
والأثيث: الْكثير النبت. والقنو بِكَسْر الْقَاف وَضمّهَا وَهُوَ العذق بِالْكَسْرِ. والمتعثكل: الَّذِي قد دخل بعضه فِي بعض لكثرته من العثكال والعثكول وَهُوَ الشمراخ. وَقيل المتعثكل: المتدلي.
يَقُول: وتبدي عَن شعر طَوِيل تَامّ يزين ظهرهَا إِذا أَرْسلتهُ عَلَيْهِ.