وَمذهب سِيبَوَيْهٍ يرد قوليه: أَحدهَا: للفراء وَمن تبعه من الْكُوفِيّين وَهُوَ أَن: عَن وعَلى إِذا دخل عَلَيْهِمَا من باقيان على حرفيتهما لم ينتقلا إِلَى الاسمية. وَزَعَمُوا أَن من تدخل على حُرُوف الْجَرّ كلهَا سوى مذ وَاللَّام وَالْبَاء وَفِي.
وَثَانِيهمَا: لجَماعَة من الْبَصرِيين وَهُوَ ابْن الطراوة وَابْن طَاهِر وَابْن خروف وَأَبُو عَليّ الرندي وَأَبُو الْحجَّاج بن معزوز والأستاذ أَبُو عَليّ فِي أحد قوليه. زَعَمُوا أَن على اسْم دَائِما وَلَا تكون حرفا. وَزَاد الْأَخْفَش على سِيبَوَيْهٍ موضعا آخر من اسميتها وَذَلِكَ: إِذا كَانَ مجرورها وفاعل متعلقها ضميرين لمسمى وَاحِد وَمِنْه قَوْله تَعَالَى: أمسك عَلَيْك زَوجك وَقَول الشَّاعِر:)
(هون عَلَيْك فَإِن الْأُمُور ... بكف الْإِلَه مقاديرها)
لِأَنَّهُ لَا يتَعَدَّى فعل الضَّمِير الْمُتَّصِل إِلَى ضَمِيره الْمُتَّصِل فِي غير بَاب ظن وفقد وَعدم.
قَالَ أَبُو حَيَّان: وَلَا بدل على اسميتها مَا ذكره الْأَخْفَش فقد جَاءَ: وهزي إِلَيْك واضمم إِلَيْك جناحك وَلَا نعلم أحدا ذهب إِلَى أَن إِلَى اسْم.
وَقَالَ ابْن هِشَام: وَفِيمَا قَالَه الْأَخْفَش نظر لِأَنَّهَا لَو كَانَت اسْما فِي هَذِه الْمَوَاضِع لصَحَّ حُلُول فَوق محلهَا وَلِأَنَّهَا لَو لَزِمت اسميتها لما ذكر لزم الحكم