وَهَذَا الشّعْر مَذْكُور فِي صِحَاح الْجَوْهَرِي أَيْضا فِي تِلْكَ الْمَادَّة. وَلم يتَعَرَّض لَهُ ابْن بري وَلَا وَقَالَ الْعَيْنِيّ: قَائِله رؤبة بن العجاج. وَنسبه الصَّاغَانِي فِي الْعباب إِلَى عنترة بن عروس وَهُوَ الصَّحِيح. هَذَا كَلَامه. والْحُلَيْس بِضَم الْحَاء الْمُهْملَة وَفتح اللَّام ومن فِي الْبَيْت الثَّانِي للبدل أَي: ترْضى بدل اللَّحْم. وَقدر الْعَيْنِيّ مُضَافا قبل عظم وَقَالَ: التَّقْدِير ترْضى بدل اللَّحْم بِلَحْم عظم الرَّقَبَة. هَذَا كَلَامه.
وَأنْشد بعده
(الشَّاهِد السَّادِس وَالْخَمْسُونَ بعد الثَّمَانمِائَة)
(مروا عجالاً وَقَالُوا: كَيفَ صَاحبكُم ... قَالَ الَّذِي سَأَلُوا: أَمْسَى لمجهودا)
على أَن دُخُول اللَّام على خبر أَمْسَى شَاذ.
وَهَذَا الْبَيْت أنْشدهُ ثَعْلَب فِي آخر الْجُزْء الثَّالِث من أَمَالِيهِ مَعَ بَيت بعده وَهُوَ:
(يَا وَيْح نَفسِي من غبراء مظْلمَة ... قيست على أطول الأقوام ممدودا)
ومروا من الْمُرُور. وعجالاً: جمع عجل بِضَم الْجِيم كرجال جمع رجل. وَرَوَاهُ الْعَيْنِيّ: عجالى وَقَالَ: هُوَ جمع عجلَان كسكارى جمع سَكرَان.