وَقَالَ العجاج:
وَرب هَذَا الْبَلَد الْمقسم أَي: المحسن. وَقَالَ أَرقم الْيَشْكُرِي. وَأنْشد الْبَيْت مَعَ الْبَيْت الَّذِي بعده فَقَط ثمَّ قَالَ: والوسيم: الْحسن الْجَمِيل أَيْضا. والميسم: الْحسن وَالْجمال. انْتهى.
وَفرق بَينهمَا الثعالبي فِي فَقَالَ: إِن الْمَرْأَة إِذا كَانَ حسنها فائقاً كَأَنَّهُ قد وسيم فَهِيَ وسيمة فَإِذا قسم لَهَا حَظّ وافر من الْحسن فَهِيَ قسيمة. وتعطو فسره الْمبرد قَالَ: تعطو: تنَاول يُقَال: عطا يعطو إِذا تنَاول. وأعطيته: ناولته.
وَعَلِيهِ لابد من تَضْمِينه معنى تميل لتعديه بإلى. وَفِي الْقَامُوس: العطو: التَّنَاوُل وَرفع الرَّأْس وَالْيَدَيْنِ وظبي عطو مُثَلّثَة وكعدو: يَتَطَاوَل إِلَى الشّجر ليتناول مِنْهُ. انْتهى. وَعَلِيهِ فَلَا)
تضمين. ووارق: لُغَة فِي مُورق فَإِن يُقَال: ورق الشّجر يرق وأورق يورق وورق توريقاً إِذا خرج ورقه. وَرُوِيَ بدله: إِلَى ناضر السّلم من النضارة وَهِي الْحسن. وَأَرَادَ بِهِ خضرته. وَالسّلم بِفتْحَتَيْنِ: ضرب من شجر الْبَادِيَة يعظم وَله شوك واحدته سَلمَة. وَقَالَ الْمبرد: السّلم شجر بِعَيْنِه كثير الشوك