وَقَوله: رددن تَحِيَّة ... إِلَخ قَالَ ابْن الْأَنْبَارِي: أَي: أظهرن السَّلَام ورددنه. وكتمن أَي: سترن وَهُوَ مَا يرد من السَّلَام بعينٍ أَو بيد.
وَرُوِيَ: ظهرن بكلةٍ وسدلن أُخْرَى والكلة: مَا يرى على الهودج وَهُوَ شَبيه بالستور. والوصاوص: البراقع الصغار. أَرَادَ أَنَّهُنَّ حديثات الْأَسْنَان فبراقعهن صغَار.
(لَا تقولن إِذا مَا لم ترد ... أَن تتمّ الْوَعْد فِي شيءٍ نعم)
(حسنٌ قَول نعم من بعد لَا ... وقبيحٌ قَول لَا بعد نعم)
(إِن لَا بعد نعم فاحشةٌ ... فبلا فابدأ إِذا حفت النَّدَم
)
(فَإِذا قلت نعم فاصبر لَهَا ... بنجاح القَوْل إِن الْخلف ذمّ)
(وَاعْلَم أَن الذَّم نقصٌ للفتى ... وَمَتى لَا يتق الذَّم يذم)
(أكْرم الْجَار وأرعى حَقه ... إِن عرفان الْفَتى الْحق كرم)
(لَا تراني راتعاً فِي مجلسٍ ... فِي لُحُوم النَّاس كالسبع الضرم)
(إِن شَرّ النَّاس من يكشر لي ... حِين يلقاني وَإِن غبت شتم)
(وكلامٍ سيئٍ قد وقرت ... أُذُنِي عَنهُ وَمَا بِي من صمم)
(فتصبرت امتعاضاً أَن يرى ... جاهلٌ إِنِّي كَمَا كَانَ زعم)
(ولبعض الصفح والإعراض عَن ... ذِي الْخَنَا أبقى وَإِن كَانَ ظلم)
والضرم: الشَّديد النهم أخذا من ضرم النَّار وَهُوَ التهابها. والسبع
بِضَم الْمُوَحدَة لكنه سكنه للضَّرُورَة.
ويكشر: يضْحك. ووقرت أُذُنه بِالْبِنَاءِ للْمَفْعُول توقر وقرا فَهِيَ موقرة من الصمم.