وَأنْشد بعده
(الشَّاهِد الرَّابِع وَالْأَرْبَعُونَ بعد التسْعمائَة)
وَهُوَ من شَوَاهِد س: الطَّوِيل
(وَأَقْبل على رهطي ورهطك نبتحث ... مساعينا حَتَّى ترى كَيفَ نفعلا)
على أَنه أكد الْفِعْل وَهُوَ يفعل بالنُّون الْخَفِيف المنقلبة ألفا للْوَقْف لوُقُوعه بعد اسْم اسْتِفْهَام وَهُوَ كَيفَ. وَتقدم قبله نَص سِيبَوَيْهٍ.
وَأَقْبل بِفَتْح الْهمزَة وَكسر الْمُوَحدَة: فعل أَمر من الإقبال. ورهط الرجل: قومه وقبيلته الأقربون والرهط بِالْإِضَافَة فِي تَعْيِينه خلاف قيل: هُوَ مَا دون عشرَة من الرِّجَال لَيْسَ فِيهَا امْرَأَة وَقيل: من سَبْعَة إِلَى عشرَة وَمَا دون السَّبْعَة إِلَى الثَّلَاثَة نفر.
وَقَالَ أَبُو زيد: الرَّهْط والنفر: مَا دون الْعشْرَة من الرِّجَال. وَقَالَ ثَعْلَب: الرَّهْط والنفر وَالْقَوْم والمعشر وَالْعشيرَة معناهم الْجمع لَا وَاحِد لَهُ من لَفظه وَهُوَ للرِّجَال دون النِّسَاء وَقَالَ الْأَصْمَعِي: الرَّهْط: مَا فَوق الْعشْرَة إِلَى الْأَرْبَعين. كَذَا فِي الْمِصْبَاح.
-
وَقَوله: نبتحت مجزوم فِي جَوَاب الْأَمر وَهُوَ على نفتعل من الْبَحْث قَالَ الْجَوْهَرِي: بحثت عَن الشَّيْء وابتحثت عَنهُ أَي: فتشت عَنهُ واستقصيت فَيكون مساعينا مَنْصُوبًا بِنَزْع الْخَافِض.
والمساعي: جمع مسعاةٍ وَالْأَصْل