حدَّثنا
إِسْرَائِيل، عن أَبِي إِسْحَاق (ح) وحدَّثناه يُوسُف بن مُوسَى، وزِيَاد بن أَيُّوب، قالا: حدَّثنا وَكِيع، حدَّثنا يُونُس بن أَبِي إِسْحَاق (ح) وحدَّثنا يُوسُف بن مُوسَى، حدَّثنا عُبَيْد اللهِ بن مُوسَى، عن إِسْرَائِيل، عن أَبِي إِسْحَاق. وفي (١٠٩٦) قال: حدَّثنا بُنْدَار، حدَّثنا مُحَمد بن جَعْفَر، حدَّثنا شُعْبة (ح) وحدَّثنا مُحَمد بن عَبْد الأَعْلَى الصَّنْعَانِي، حدَّثنا يَزِيد بن زُرَيْع، حدَّثنا شُعْبة (ح) وحدَّثنا أبو مُوسَى، حدَّثنا مُحَمد بن جَعْفَر، حدَّثنا شُعْبة. وفي (٢٣٤٧) قال: حدَّثنا مُحَمد بن عَبْد الأَعْلَى الصَّنْعَانِي، حدَّثنا يَزِيد بن زُرَيْع، أخبرنا شُعْبة. وفي (٢٣٤٨) قال: حدَّثنا بُنْدَار، وأبو مُوسَى، قالا: حدَّثنا مُحَمد بن جَعْفَر، حدَّثنا شُعْبة.
أربعتهم (يُونُس، وأبو إِسْحَاق، وشُعْبة، والعَلَاء بن صالح) عن بُرَيْد بن أَبِي مَرْيَم، عن أَبِي الحَوْرَاء، فذكره.
- في رواية مُحَمد بن جَعْفَر، عن شُعْبة، عند أحمد (١٧٢٧):. إِنَّهُ لَا يَذِلُّ مَنْ وَالَيْتَ) قال شُعْبة: وأظنُّه قد قال هذه أيضًا: تَبَارَكْتَ رَبَّنَا وَتَعَالَيْتَ) قال شُعْبة: وقد حدَّثني من سَمِعَ هذه منه، ثم إن شُعْبة حَدَّثَ بهذا الحديث، مخرجه إلى المَهْدِي، بعد موت أبيه، فلم يشك في (تَبَارَكْتَ وَتَعَالَيْتَ)، فقلتُ لشُعْبة: إنك تشك فيه، فقال: ليس فيه شك.
- في روايات شُعْبة لم يذكر أن الدُّعاء كان في القُنُوت، أو في الوِتْر.
- قال أبو بَكْر ابن خُزَيْمَة: وهذا الخبر رواه شُعْبة بن الحَجَّاج، عن بُرَيْد بن أَبِي مَرْيَم، في قصَّة الدُّعاء، ولم يذكر القُنُوت، ولا الوِتْر، وشُعْبة أحفظ من عدد مثل يُونُس بن أَبِي إِسْحَاق، وأبو إِسْحَاق لا يُعلم، أَسَمِع هذا الخبر من بُرَيْد، أو دَلَّسَهُ عنه، اللَّهُم إلا أن يكون، كما يدعي بعضُ علمائنا، أن كل ما رواه يُونُس، عمن روى عنه أبوه، أبو إِسْحَاق، هو مما سَمِعَهُ يُونُس، مع أبيه، ممن روى عنه، ولو ثبت الخبر عن النَّبِيِّ ﷺ، أنه أمر بالقُنُوت في الوِتْر، أو قَنَتَ في الوِتْر، لم يَجُزْ عندي مخالفة خبر النَّبِيِّ ﷺ، ولستُ أعلمه ثابتًا.
- قال الدَّارِمِي، وأبو داود، والنَّسَائِي: أبو الحَوْرَاء، اسمُه رَبِيعَة بن شَيْبَان.
- قال أبو عِيسَى التِّرْمِذِي: هذا حديثٌ حَسَنٌ، لا نعرفُه إلا من هذا الوجه، من حديث أَبِي الحَوْرَاء السَّعْدِي، واسمُه رَبِيعَة بن شَيْبَان.
- روايات أَبِي إِسْحَاق، وابنه يُونُس، مختصرة على القُنُوت، والدُّعاء فيه.
٣٤١٧ - عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ، قَالَ:
عَلَّمَنِي رَسُولُ اللهِ ﷺ هَؤُلَاءِ الْكَلِمَاتِ، فِي الْوَتْرِ، قَالَ: قُلِ: اللَّهُمَّ اهْدِنِي فِيمَنْ هَدَيْتَ، وَبَارِكْ لِي فِيمَا أَعْطَيْتَ، وَتَوَلَّنِي فِيمَنْ تَوَلَّيْتَ، وَقِنِي شَرَّ مَا قَضَيْتَ، فَإِنَّكَ تَقْضِي وَلَا يُقْضَى عَلَيْكَ، وَإِنَّهُ لَا يَذِلُّ مَنْ وَالَيْتَ، تَبَارَكْتَ رَبَّنَا وَتَعَالَيْتَ، وَصَلَّى اللهُ عَلَى النَّبِيِّ مُحَمَّدٍ.
أخرجه النَّسَائِي ٣/ ٢٤٨، وفي "الكبرى" ١٤٤٧ و ٨٠٤٧ قال: أخبرنا مُحَمد بن سَلَمَة، قال: حدَّثنا ابن وَهْب، عن يَحيى بن عَبْد اللهِ بن سالم، عن مُوسَى بن عُقْبَة، عن عَبْد اللهِ بن علي، فذكره.
٣٤١٨ - عَنْ أَبِي الْحَوْرَاءِ، قَالَ: كُنَّا عِنْدَ حَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ، فَسُئِلَ: مَا عَقَلْتَ مِنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ؟ أَوْ عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ؟ قَالَ: كُنْتُ أَمْشِي مَعَهُ، فَمَرَّ عَلَى جَرِينٍ مِنْ تَمْرِ الصَّدَقَةِ، فَأَخَذْتُ تَمْرَةً، فَأَلْقَيْتُهَا فِي فِيَّ، فَأَدْخَلَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِصْبَعَهُ فِي فِيَّ، فَأَخْرَجَهَا بِلُعَابِي، فَقَالَ بَعْضُ الْقَوْمِ: وَمَا عَلَيْكَ لَوْ تَرَكْتَهَا؟ قَالَ: إِنَّا آلُ مُحَمد لَا تَحِلُّ لَنَا الصَّدَقَةُ.