كلاهما (الحارث بن عُبَيْد، وَحَمَّاد بن زيد) قالا: حدثنا بشر بن حَرْب، فذكره.
٧٣٧١ - عَنْ نَافِعٍ , وَعَطِيَّةَ بْنِ سَعْدٍ الْعُوفِيِّ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ , قَالَ:
صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِىِّ ﷺ فِى الْحَضَرِ وَالسَّفَرِ , فَصَلَّيْتُ مَعَهُ فِى الْحَضَرِ الظُّهْرَ أَرْبَعَ رَكْعَاتٍ , وَبَعْدَهَا رَكْعَتَيْنِ , وَالْعَصْرَ أَرْبَعَ رَكْعَاتٍ , لَيْسَ بَعْدَهَا شَيْئٌ , وَالْمَغْرِبَ ثَلَاثًَا , وَبَعْدَهَا رَكْعَتَيْنِ , وَالْعِشَاءَ أَرْبَعًَا , وَبَعْدَهَا رَكْعَتَيْنِ , وَالْغَدَاةَ رَكْعَتَيْنِ , وَصَلَّيْتُ مَعَهُ فِى السَّفَرِ الظُّهْرَ رَكْعَتَيْنِ , وَبَعْدَهَا رَكْعَتَيْنِ , وَالْعَصْرَ رَكْعَتَيْنِ , وَلَيْسَ بَعْدَهَا شَيْئٌ , وَالْمَغْرِبَ ثَلَاثًَا , وَبَعْدَهَا رَكْعَتَيْنِ , وَقَالَ: هِىَ وِتْرُ النَّهَارِ , لَا يَنْقُصُ فِي حَضَرٍ وَلَا سَفَرٍ , وَالْعِشَاءَ رَكْعَتَيْنِ , وَبَعْدَهَا رَكْعَتَيْنِ , وَالْغَدَاةَ رَكْعَتَيْنِ , وَقَبْلَهَا رَكْعَتَيْنِ.
أخرجه الترمذي (٥٥٢) قال: حدثنا مُحَمَّد بن عُبَيْد المحاربي، يعني الكوفي، حدثنا علي بن هاشم. و"ابن خزيمة" ١٢٥٤ قال: حدثناه أبو الخطاب، حدثنا مالك بن سُعَير.
كلاهما (علي بن هاشم، ومالك بن سُعَير) عن ابن أبي لَيْلَى، عن نافع، وعطية بن سَعْد العوفي، فذكراه.
- قال الترمذي: هذا حديث حسن. سَمِعْتُ مُحَمَّدًا (يعني البخاري) يَقُولُ: مَا رَوَى ابْنُ أَبِى لَيْلَى حَدِيثًا أَعْجَبَ إِلَىَّ مِنْ هَذَا , وَلَا أَرْوِى عَنْهُ شَيْئًا.
- وقال ابن خُزَيْمَة قبل وعقب هذا: وقد روى الكوفيون أعجوبة عن ابن عمر , إني خائف أن لا تجوز روايتها , إلا تبين علتها , لا إنها أعجوبة في المتن , إلا أنها أعجوبة في الإسناد في هذه القصة ... ثم قال: وروى هذا الخبر جماعة من الكوفيين عن عطية , عن بن عمر. منهم: أشعت بن سوار , وفراس , وحجاج بن أرطاة , منهم من اختصر الحديث , ومنهم من ذكره بطوله. وهذا الخبر لا يخفى على عالم بالحديث أن هذا غلط وسهو عن ابن عمر , قد كان ابن عمر , ﵀ , ينكر التطوع في السفر , ويقول: لو كنت متطوعا ما باليت أن أتم الصلاة. وقال: رأيت رسول الله ﷺ لا يصلي قبلها ولا بعدها في السفر.
- أخرجه أحمد ٢/ ٩٠ (٥٦٣٤) قال: حدثنا يحيى بن آدم، حدثنا حَسَن، يعني ابن صالح، عن فراس. والتِّرْمِذِيّ" ٥٥١ قال: حدثنا علي بن حُجْر، حدثنا حَفص بن غِيَاث، عن الحجاج.
كلاهما (فراس , وحجاج بن أرطاة) عن عطية العوفي، فذكره. ليس فيه (نافع.