مَنْ أَدْرَكَهُ الأَذَانُ فِي الْمَسْجِدِ، ثُمَّ خَرَجَ، لَمْ يَخْرُجْ لِحَاجَةٍ، وَهُوَ لَا يُرِيدُ الرَّجْعَةَ، فَهُوَ مُنَافِقٌ.
أخرجه ابن ماجة (٧٣٤) قال: حدَّثنا حَرْمَلة بن يَحيى، حدَّثنا عَبْد الله بن وَهْب، أنبأنا عَبْد الجَبَّار بن عُمَر، عن ابن أَبي فَرْوَة، عن مُحَمد بن يُوسُف، مَوْلَى عُثْمان بن عَفَّان، عن أبيه، فذكره.
٩٦٨٩ - عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَانِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ، قَالَ: دَخَلَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ الْمَسْجِدَ، بَعْدَ صَلَاةِ الْمَغْرِبِ، فَقَعَدَ وَحْدَهُ، فَقَعَدْتُ إِلَيْهِ، فَقَالَ: يَا ابْنَ أَخِي، سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ:
مَنْ صَلَّى الْعِشَاءَ فِي جَمَاعَةٍ، فَكَأَنَّمَا قَامَ نِصْفَ اللَّيْلِ، وَمَنْ صَلَّى الصُّبْحَ فِي جَمَاعَةٍ، فَكَأَنَّمَا صَلَّى اللَّيْلَ كُلَّهُ.
- وفي رواية: مَنْ شَهِدَ الْعِشَاءَ فِي جَمَاعَةٍ، كَانَ لَهُ قِيَامُ نِصْفِ لَيْلَةٍ، وَمَنْ صَلَّى الْعِشَاءَ وَالْفَجْرَ فِي جَمَاعَةٍ، كَانَ لَهُ كَقِيَامِ لَيْلَةٍ.
- وفي رواية: مَنْ صَلَّى الْعِشَاءَ وَالْفَجْرَ فِي جَمَاعَةٍ، كَانَ كَقِيَامِ لَيْلَةٍ.
أخرجه أحمد ١/ ٦٨ (٤٩١) قال: حدَّثنا إِسْحاق ابن يُوسُف، حدَّثنا سُفْيان. و"عَبد بن حُميد"٥٠ قال: حدَّثنا أبو نُعَيم، حدَّثنا سُفْيان. و"مسلم" ٢/ ١٢٥ (١٤٣٥) قال: حدَّثنا إِسْحاق بن إبراهيم، أَخْبَرنا