٢٠ - قرأ ابن كثير «وَمَناؤَةَ» بالمدِّ والهمز.
وكلهم وقف عليه بالتاء إلا الكسائي فإنه وقف بالهاء.
٢٢ - قرأ ابن كثير «ضِئْزى» بالهمز.
٣٢، ٤٧ - «كَبيرَ الإثْمِ» و «أمَّهاتكم» و «النَّشْأة» ذكر الخلاف فيهن.
٥٠ - قرأ أهل المدينة والبصرة «عَادَا الأُلى» بسكون التنوين وإدغامه في اللام وضم اللام بإلقاء حركة الهمزة عليها.
إلَّا أن الحُلْواني عن قالون وهبة الله عن أبي جعفر