وقال ابن المديني:
"مجهول". وكذا قال الحافظ في "التقريب".
وأما ابن حبان، فذكره في "الثقات" (٧/٥٣) ! وهذا من تساهله المعروف.
وفي الحديث علة أخرى، وهي: الاختلاف في إسناده بين الليث وشعبة، وقد اتفق الحفاظ على ترجيح رواية الليث، وتخطئة شعبة في روايته، فقال أحمد عقب رواية الليث:
"هذا هو عندي الصواب". وقال الطبراني:
"وضبط الليث إسناد هذا الحديث، ووهم فيه شعبة". وذكر نحوه الطحاوي.
وقال البخاري عقب رواية شعبة:
:وقد توبع الليث، وهو أصح". وزاد الترمذي والبيهقي عنه:
"وشعبة أخطأ في هذا الحديث في مواضع:
١ - قال: عن (أنس بن أبي أنس) ... وإنما هو: (عمران بن أبي أنس) .
٢ - وقال: عن (عبد الله بن الحارث) .. وإنما هو: عن (عبد الله بن نافع) عن (ربيعة بن الحارث) ، و (ربيعة بن الحارث) هو: (ابن المطلب) .
٣ - فقال هو: (عن المطلب) ... ولم يذكر فيه: (عن الفضل بن عباس) ".
ولذلك قال ابن عبد البر في "التمهيد" (١٣/١٨٦) :
" إسناد مضطرب ضعيف، لا يحتج بمثله".