" قال أبو زرعة: ليس بالقوي".
وبالأول أعله الهيثمي، ولكنه ألان القول فيه؛ فقال (١/ ٢٢٧) :
" رواه الطبراني في " الكبير "، وفيه بحر بن كثير السقا، وهو ضعيف ". وقال في الذي قبله:
" رواه الطبراني في " الأوسط " و" الصغير "، وفيه عبد الصمد بن عبد العزيز المقرئ، وذكره ابن حبان في "الثقات "!
وهذه غفلة عجيبة؛ فإن فوقه (أبو اليقظان) ، وهو ضعيف - كما تقدم -، فإعلاله به هو الواجب - كما هو ظاهر -.
وأشد منه غفلة قول شيخه الحافظ العراقي في " تخريج الإحياء " (١/ ١٤٦) :
" أخرجه الترمذي وحسنه من حديث ابن عمرمختصراً، وهو في " الصغير " للطبراني بنحو مما ذكره المؤلف ".
قلت: فأقر الترمذي على تحسينه، وسكت عن إسناد " الصغير" وفيه عندهما
(أبو اليقظان) - كما تقدم -.
ثم إن لفظ الغزالي الذي عزاه العراقي لـ " الصغير ":
" ورجل ابتلي بالرق (الأصل: الرزق) في الدنيا فلم يشغله ذلك عن عمل الآخرة".
فهذا ليس في " الصغير "، وإنما في " الكبير " بنحوه - كما تقدم -. فتنبه!