أخرجه الطبراني أيضاً (٤٤٦٩) . ولذلك؛ فقد أخطأ الحافظ في " الإصابة" في سوقه هذا الطرف في ترجمة (رافع) وقوله عقبه - وبعد عزوه للطبراني -:
" فذكر الحديث بطوله "!
نعم؛ قد ساقه بطوله ابن عساكرفي " تاريخ دمشق " (٣٠/ ٣٠٠ - ٣٠١/دار الفكر) من الوجه المذكور، لكن ليس فيه موضع الشاهد.
٦٨٦٨ - (مثل الإيمان مثل القميص: تقمصه مرة، وتنزعه مرة) .
منكر.
أخرجه ابن قانع في " معجم الصحابة " (ق ٧٠/ ١) : حدثنا أحمد ابن سهل بن أيوب: ثنا علي بن بحر: ثنا بقية عن بحيربن سعد عن خالد بن معدان عن أبيه عن جده مرفوعاً. "
قلت: وهذا إسناد ضعيف؛ لعنعنة بقية، وجهالة الأب والجد، ونحوهما (أحمد بن سهل بن أيوب) - وهو: الأهوازي -: من شيوخ الطبراني. وفي ترجمته ساق له الحافظ هذا الحديث في " اللسان " وقال (١/ ١٨٤ - ١٨٥) :
" وهذا خبر منكر، وإسناد مركب، ولا يعرف لخالد رواية عن أبيه، ولا لأبيه، ولا لجده ذكر في شيء من كتب الرواية.
واختلف في اسم جده؛ فقيل: (أبو (!) كريب) ، وقيل: (شمس) ، وقيل: (ثور) .. حكاها ابن قانع، والأول هو المعروف، وهو من شيوخ الطبراني..". ثم ذكر له الحديث التالي.
وقوله: " (أبو كريب) ؛ هكذا فيه فلعل أداة الكنية (أبو) مقحمة من بعض