"إبراهيم بن أبي حرة: ذكره الساجي في جملة من ذكرهم من الضعفاء في كتابه الذي سماه "كتاب العلل"، وأظنه بصرياً، وأرجو أنه لا بأس به ".
قلت: ورجال الإسناد ثقات؛ غير إبراهيم هذا، وهو مختلف فيه، وحديثه هذا يدل على ضعف فيه؛ فإنه اضطرب في متنه - كما ترى -؛ فإنه في الرواية الأولى ذكر ثلاث خصال، وفي الأخرى اثنتين. وذكر في هذه (الأذان) ، وفي الأولى جملة (الحمد) . ولم ترد هاتان الخصلتان في شيء من الأحاديث الواردة في الباب؛ فهما منكرتان، بل إنه قد خولف في متنه؛ فرواه عمرو بن قيس عن محمد بن الأشعث به على لفظ آخر.
أخرجه البيهقي وغيره، وسبق تخريجه مع أحاديث أخرى في " الصحيحة " (٦٩١، ٦٩٢) .
٦٩٥٦ - (مَا أَخَذَتِ الدُّنْيَا مِنَ الآخِرَةِ إِلا كَمَا أَخَذَ مِخْيَطٌ غُمسَ فِي الْبَحْرِ مِنْ مَائِهِ) .
منكر بذكر: (الخيط) .
أخرجه الطبراني في " المعجم الكبير " (٢٠/ ٣٠٨/٧٣٣) من طريق طاهر بن خالد بن نزار: ثنا أدم بن أبي إياس: ثنا بكر بن خنيس عن أشعث بن سوار عن الشعبي عن المستورد مرفوعاً.
قلت: وهذا إسناد واهٍ، ومتن منكر؛ مسلسل بالضعفاء:
١ - أشعث بن سوار: ضعيف.
٢ - بكر بن خنيس: صدوق له أغلاط، أفرط فيه ابن حبان - كما في "التقريب " -.