" رواه الطبراني، وفيه أبو داود الأ عمى، وهو كذاب ".
و (سليمان بن كرّاز) : قال الذهبي:
" ضعفه ابن عدي".
قلت: وكذا العقيلي؛ فقال في "الضعفاء " (٢/ ١٣٨) :
" الغالب على حديثه الوهم ".
ومشاه بعضهم. فانظر " اللسان " (٣/ ١٠١) .
٧٠١٩ - (اضْمَنُوا لِي سِتَّ خِصَالٍ أَضْمَنُ لَكُمِ الْجَنَّةَ. قَالُوا: وَمَا هُنَّ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟! قَالَ:
لا تَظْلِمُوا عِنْدَ قِسْمَةِ مَوَارِيثِكُمْ. وَأَنْصِفُوا النَّاسَ مِنْ أَنْفُسِكُمْ. وَلا تَجْبُنُوا عِنْدَ قِتَالِ عَدُوِّكُمْ. وَلا تَغُلُّوا غَنَائِمَكُمْ. وَامْنَعُوا ظَالِمَكُمْ مِنْ مَظْلُومِكُمْ) .
ضعيف.
أخرجه الطبراني في " المعجم الكبير" (٨/ ٣٣٨/٨٠٨٢) من طريق العلاء بن سليمان الرقي عن الخليل بن مرة عن أبي غالب عن أبي أمامة مرفوعاً.
وهذا إسناد ضعيف؛ وله علتان:
الأولى: الخليل بن مرة: قال الذهبي في " المغني ":
" ضعفه يحيى بن معين ".