وهكذا رواه جمع آخر عن ابن عمر؛، منهم: ابن عدي في " الكامل " (٧/١٧١) ، وابن حبان في " الضعفاء " (٣/ ١٣٧) ، والخطيب في " تاريخ بغداد" (٨/ ٩٩) ، وابن الجوزي في " الموضوعات " (٢/١٦٨) ، وابن طاهر المقدسي في " تذكرة الموضوعات " (ص ٩) .
وكلهم أخرجوه من طريق يوسف بن يونس الأفطس قال: نا سليمان بن بلال عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال: ... فذكره مرفوعاً. وقال الطبراني:
" تفرد به يوسف بن يونس ". وقال ابن عدي:
" هذا منكر لا يرويه غير الأفطس ". وقال الخطيب:
"هذا الحديث غريب جداً، لا أعلمه يروى إلا بهذا الإسناد، تفرد به أحمد ابن خليد".
قلت: بل قد توبع، والآفة من الأفطس، وقد قال ابن حبان فيه:
" شيخ يروي عن سليمان بن بلال ما ليس من حديثه ". ثم ساق له هذا الحديث وقال:
" لا أصل له من كلام النبي ﵊ ". والحديث مخرج في " الروض النضير " برقم (٤٨٣) .
٧٠٩٩ - (إن الله تعالى يزيد في عُمُر الرجل بِبرِّه والدَيه) .
موضوع.
أخرجه ابن عدي في " الكامل " (٦/ ١١٩) من طريق أحمد بن
منيع وغيره، بالسند عن الكلبي عن أبي صالح عن جابر مرفوعاً به.