"تكلم فيه ".
قلت: وقد وثقه بعضهم، منهم " ابن حبان "، وأخرج له حديثاً في فضل أبي عامر الأشعري، وفيه نكارة - كما بينته فيما تقدم برقم (٦٤٨٩) -، ويبدو لي مما قيل في ترجمته أنه وسط حسن الحديث. والله أعلم.
وأما ابنه (عاصم بن عبد الله بن نعيم) : فهو غير معروف، أورده ابن أبي حاتم من رواية ابن وهب الراوي عنه هذا الحديث ولم يزد.
والزيادة التي بين المعكوفتين من " الزيادة على الجامع الصغير"، ووقعت فيه لفظة (المعطية) : (المنطية) بالنون فكان العين، وكذلك وقع فى " الاستيعاب " لابن عبد البر من طريق آخر عن عروة بن محمد بن عطية به، وزاد:
"فكلمني بلغتنا".
والشطر الأول من الحديث محفوظ عن جمع من الصحابة في" الصحيحين"، وغيرهما بلفظ: " المعطية "، وهي مخرجة في " الإرواء" برقم (٨٣٤) .
٧١١٠ - (إن أهل عليين ليشرف أحدهم على الجنة، فيضيء وجهه لأهل الجنة؛ كما يضيء القمر ليلة البدر لأهل الدنيا، وإن أبا بكر وعمر منهم وأنعَمَا) .
منكر.
أخرجه السهمي في " تاريخ جرجان " (١٨٠/ ٢٣٩) ، وابن عساكر في " تاريخ دمشق " (٤٤/ ١٨٤) من طريق مهدي بن الأسي الكندي عن عطية العوفي عن أبي سعيد الخدري قال: ... فذكره مرفوعاً، وزاد ابن عساكر:
" قال: أتدرون ما أنعما؟ " قلنا: لا، قال: " وحقَّ لهما ".