وأما ما نقله السندي في " حاشيته "، وتبعه محمد فؤاد عبد الباقي عن " الزوائد " أنه قال بعد تضعيفه للإفريقي:
والحديث رواه ابن حبان في " صحيحه " بإسناد آخر.
فهذا ليس في نسختنا من " الزوائد "، وهو يوهم أن الحديث بهذا المتن عند ابن حبان وعن ابن عمرو، وليس كذلك، وإنما عنده حديث أبي سعيد الخدري: " تنكح المرأة على مالها ... " الحديث نحوحديث أبي هريرة الذي اعتبره البوصيري شاهدا لهذا وليس كذلك، لأنه لا يشهد إلا لجملة التزوج على الدين، فإنه بلفظ:
" تنكح المرأة لأربع: لمالها ولحسبها، ولجمالها، ولدينها، فاظفر بذات الدين تربت يداك ".
أخرجه الشيخان وأصحاب السنن إلا الترمذي والبيهقي وغيرهم، وهو مخرج في " الإرواء " (١٧٨٣) ، و" غاية المرام " (٢٢٢) .
وفي حديث أبي سعيد: " وخلقها " بدل الحسب، وقال:
" فعليك بذات الدين والخلق تربت يمينك ".
أخرجه ابن حبان (١٢٣١) والحاكم (٢/١٦١) وابن أبي شيبة في " المصنف " (٧/٤٩/٢) وقال الحاكم:
صحيح الإسناد، ووافقه الذهبي، وإنما هو حسن فقط.
١٠٦١ - " النفقة كلها في سبيل الله إلا البناء؛ فلا خير فيه ".
ضعيف.
أخرجه الترمذي (٢/٧٩) ، وابن أبي الدنيا في " قصر الأمل " (٢/٢١/٢) وابن مخلد العطار في جزء من " الأمالي " (٩٨/٢) وابن عدي (١٥١/١) من طريقين عن زافر بن سليمان عن إسرائيل عن شبيب بن بشر عن أنس بن مالك مرفوعا، وقال الترمذي: هذا حديث غريب.