قلت: وأخوسعد بن سعيد أسمع عبد الله، قال يحيى بن سعيد: استبان كذبه وقال الذهبي: ساقط بمرة.
قلت: فهو آفة الحديث، وبه أعله عبد الحق في " الأحكام " رقم (١٣٧) وإن كان فيه العلتان الأخريان: جهالة صالح بن جميل، وضعف سعد بن سعيد.
١٠٦٣ - " ليس لابن آدم حق فيما سوى هذه الخصال: بيت يسكنه، وثوب يواري عورته، وجلف الخبز والماء ".
منكر.
رواه الترمذي (٢/٥٥) وابن أبي الدنيا في " المجموع " (٩/١) وفي " ذم الدنيا " (١٠/١) وعبد بن حميد في " المنتخب من المسند " (٧/١) وابن السني في " القناعة " (٢٤٣/١) والحاكم (٤/٣١٢) والضياء في " المختارة " (١/١٢٠ - ١٢١) ورقم (٣١٠ - ٣١٢ - تحقيقي) عن حريث بن السائب: حدثنا الحسن: حدثنا حمران عن عثمان مرفوعا.
وكذا رواه ابن عساكر في " تاريخ دمشق " (٥/١٤٤/٢) وقال الترمذي:
حديث حسن صحيح.
وصححه الحاكم أيضا ووافقه الذهبي!! وأقرهما المناوي!
كذا قالوا! وحريث هذا مختلف فيه، فقال ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم: ما به بأس. وقال الساجي: ضعيف. وقال أحمد: روى حديث منكرا عن الحسن عن حمران عن عثمان. يعني هذا. وذكر أن قتادة خالفه فقال: عن الحسن عن حمران عن رجل من أهل الكتاب، قال أحمد: حدثنا روح: حدثنا سعيد يعني عن قتادة به.
قلت: فثبت أن الحديث من الإسرائيليات أخطأ الحريث هذا في رفعه.
وقد روي بلفظ:
" كل شيء فضل عن ظل بيت، وجلف الخبز، وثوب يواري عورة الرجل، والماء لم يكن لابن آدم فيه حق ".
رواه الطيالسي (٨٣) وعنه أبو نعيم في " الحلية " (١/٦١) وأحمد (١/٦٢) وفي