" روى عن مكحول نسخة موضوعة، ولم يره "!.
قلت: فهو آفة هذا الحديث.
الثالثة: أحمد الرياحي، وهو أحمد بن يزيد بن دينار أبو العوام، قال البيهقي:
" مجهول ". كما في " اللسان ".
وأما ابنه محمد، فصدوق له ترجمة في " تاريخ بغداد " (١/٣٧٢) .
وقال الحافظ السخاوي في " الفتاوى الحديثية " (ق ١٩/١) :
" رواه أبو بكر عبد العزيز صاحب الخلال بإسناده عن أنس مرفوعا. كما في " جزء
وصول القراءة إلى الميت " للشيخ محمد بن إبراهيم المقدسي، وقد ذكره القرطبي،
وعزاه للطبراني عن أنس، إلا أنني لم أظفر به إلى الآن. وهو في " الشافي "
لأبي بكر عبد العزيز صاحب الخلال الحنبلي كما عزاه إليه المقدسي، وأظنه لا
يصح ".
قلت: لووقف على إسناده لجزم بعدم صحته، فالحمد لله الذي أوقفنا عليه، حتى
استطعنا الكشف عن علته. فله الحمد والمنة.
وقد روي الحديث بلفظ آخر يقال عند المحتضر وهو موضوع أيضا، وسيأتي برقم (
٥٢١٩) .
١٢٤٧ - " هل تدرون بعد ما بين السماء والأرض؟ إن بعد ما بينهما إما واحدة، أو
اثنتان أوثلاث وسبعون سنة، ثم السماء فوقها كذلك حتى عد سبع سموات، ثم فوق
السابعة بحر بين أسفله وأعلاه مثل ما بين سماء إلى سماء، ثم فوق ذلك ثمانية
أوعال، بين أظلافهم وركبهم مثل ما بين سماء إلى سماء، ثم الله ﵎
فوق ذلك ".
ضعيف
أخرجه أبو داود (٢٠/٢٧٦) وعنه البيهقي في " الأسماء والصفات " (ص ٣٩٩ طبع
السعادة) وابن ماجه (١/٨٣) وأحمد (١/٢٠٦) وابن خزيمة في " التوحيد " (ص ٦٩) وعثمان الدارمي في " النقض على بشر المريسي " (ص ٩٠ - ٩١) عن الوليد ابن أبي ثور، والترمذي (٤ - ٢٠٥ - تحفة) وابن خزيمة في " التوحيد " (ص ٦٨)