قلت: وعلى هذا، فإسناد ابن أبي شيبة وغيره ثقات، فهو صحيح إن كان العامري
سمعه من علي، لكن قوله فيه: " قال: قال علي " صورته صورة المرسل، ويؤيده
إيراد ابن حبان للعامري في أتباع التابعين. والله أعلم.
وبالجملة؛ فالحديث لا يصح، لا مرفوعا، ولا موقوفا.
(تنبيه) : قال الماوردي في " الأمثال " (١٠٤) :
" روى اليماني عن حذيفة عن علي بن أبي حفصة عن أبيه عن علي بن أبي طالب
﵁ قال: ... "، فذكر الحديث مرفوعا.
فخرجه محققه الدكتور فؤاد باختصار نقلا عن غيره، كما هي عادته من حديث علي
وجابر، من " كنز العمال "، ثم قال: قال العراقي في " المغني ":
" وكلاهما ضعيف ".
ولم يتكلم على الخطأ الذي وقع في اسم الراوي عن علي بن أبي حفصة في " الأمثال
" كما رأيت: " اليماني عن حذيفة "! والصواب: " اليمان بن حذيفة " كما تقدم
في تخريجنا، وهذا إنما يدل على أن الدكتور ليس له فيه من التحقيق الذي نسبه
لنفسه إلا الاسم! والأدلة على هذا كثيرة، وقد ذكر بعضها في غير موضع،
وانظر مثلا الحديث (١٢٢٦) .
٢١٧٨ - " " إدبار النجوم ": الركعتان قبل الفجر، و" إدبار السجود ": الركعتان
بعد المغرب ".
ضعيف. أخرجه الترمذي (٢/٢٢٢) عن محمد بن فضيل عن رشدين بن كريب عن أبيه عن ابن
عباس عن النبي ﷺ قال: فذكره، وقال:
" هذا حديث غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه من حديث محمد بن