وأقره الزيلعي في " نصب الراية " (١ / ٢١٢) وابن الملقن في " الخلاصة " (ق ٣٠ / ١) ، وقال الدارقطني: لم يروه عن الزهري غير روح بن غطيف وهو متروك الحديث، وقال البخاري في " التاريخ الصغير " (ص ١٣٨) : ولا يتابع عليه، وروى البيهقي من طريق الحافظ ابن عدي بسنده إلى أحمد بن العباس قال: قلت لابن معين: تحفظ عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي ﷺ فذكر الحديث؟ فقال: لا والله، ثم قال: ممن؟
قلت: حدثنا محرز بن عون، قال: ثقة، عمن؟ قلت: عن القاسم بن مالك المزني قال: ثقة، عمن؟ قلت: عن روح بن غطيف، قال: ها، قلت: يا أبا زكريا ما أرى أتينا إلا من روح بن غطيف؟ قال: أجل، قال ابن عدي: هذا لا يرويه عن الزهري فيما أعلمه غير روح بن غطيف وهو منكر بهذا الإسناد، وفيما بلغني عن يحيى الذهلي قال: أخاف أن يكون هذا موضوعا.
والحديث رواه العقيلي في " الضعفاء " (١٣٣) من هذا الوجه ثم قال: حدثني آدم قال: سمعت البخاري يقول: هذا الحديث باطل، وروح هذا منكر الحديث، ومن طريق العقيلي أورده ابن الجوزي في " الموضوعات " (٢ / ٧٦) ، وأقره السيوطي في " اللآلىء " ثم ابن عراق في " تنزيه الشريعة " (٤٢٨ / ٢) فالعجب من السيوطي كيف أورده في " الجامع الصغير "!
وللحديث طريق أخرى بلفظ آخر وهو: