١٨٠) وقال: لا يصح، ثم بين عللها.
وتعقبه السيوطي في " اللآليء " (٢ / ٩٢ - ٩٣) بطرق أخرى ذكرها، وكلها ضعيفة، عند تدقيق النظر فيها، وقد فاته أن الحافظ أبا حاتم قال في حديث الوراق هذا: هذا حديث منكر، وكذا قال أحمد كما في ترجمة سعيد من " التهذيب " وقال أبو حاتم في طريق أخرى للحديث عن عائشة: هذا حديث باطل، وسعيد بن مسلمة ضعيف الحديث أخاف أن يكون أدخل له، انظر " العلل " لابن أبي حاتم (٢ / ٢٨٣ - ٢٨٤) .
١٥٥ - " ربيع أمتي العنب والبطيخ ".
موضوع.
أخرجه الديلمي في " مسنده " (٢ / ١٧٦ ـ ١٧٧) ، وابن الجوزي في " الموضوعات " من طريق محمد بن أحمد بن مهدي: حدثنا محمد بن الضوء بن الدلهمس حدثنا عطاف بن خالد عن نافع عن ابن عمر، وقال ابن الجوزي: موضوع، محمد بن الضوء كذاب مجاهر بالفسق، وأقره السيوطي في " اللآليء " (٢ / ٢١٠) ! ثم ابن عراق في " تنزيه الشريعة " (٣١٧ / ٢) .
قلت: ومحمد بن أحمد بن مهدي ضعيف جدا، كما قال الدارقطني.