وفي فضل السقط وإدخاله أبويه الجنة؛ حديثان آخران، أحدهما عن علي، والآخر عن معاذ، أخرجهما ابن ماجه (١٦٠٨و١٦٠٩) بسندين ضعيفين؛ كما بينته في "المشكاة" (١٧٥٧) ، و"الترغيب" (٣/ ٩٢) ، ولا أدري إذا كان العقيلي عنى أحدهما بقوله المتقدم: "بإسناد أصلح من هذا" أو غيرهما.
ثم بدا لي أنه يعني حديثاً آخر من رواية عبادة بن الصامت مخرج في "أحكام الجنائز" (٥٣-٥٤) ؛ وبه صححت حديث معاذ، فذكرته في "صحيح ابن ماجه" (١٣١٥) .
(تنبيه) : قوله: (سوداء) كذا في جميع المصادر التي خرجت الحديث منها وعزوته إليها، من مخطوط ومطبوع، وكذلك أورده السيوطي في "الجامع الصغير"، فقال المناوي:
"كذا في النسخ، والذي رأيته في أصول صحيحة مصححة بخط الحافظ ابن حجر من "الفردوس": (سوآء) على وزن (سوعاء) ، وهي القبيحة الوجه، يقال: رجل أسوأ، وامرأة سوآء. ذكره الديلمي".
قلت: وهكذا على الصواب أورد الحديث أبو عبيد في "الغريب" (ق٢٥/ ١) معلقاً، وقال:
"قال الأموي: (السوآء) : القبيحة، يقال للرجل من ذلك: (أسوا) ". قال أبو عبيد:
"وكذلك كل كلمة أو فعلة قبيحة، فهي سوآء".
وكذا في "النهاية". والله أعلم.