"لا يجوز الاحتجاج بخبره". وقال الحاكم - كذا أبو نعيم -:
"روى عن حميد الطويل الموضوعات".
وذكر جد الثوري فيه غريب؛ قال الذهبي:
"لا أعرف لجد الثوري ذكراً إلا في هذا الخبر".
وزعم الحافظ في "اللسان":
"أن الضمير في قوله: "عن جده" ليونس لا الثوري؛ فإن يونس المذكور: هو ابن عطاء بن عثمان بن ربيعة بن زياد بن الحارث الصدائي"!
قلت: وهذه الدعوى والدليل كما ترى؛ فإن كون يونس هو ابن عطاء بن عثمان ... لا يدل على الزعم المذكور بوجه من الوجوه؛ فإن الضمير في "جده" هو بلا ريب نفس الضمير في "أبيه"، وليس هو بداهة إلا لسفيان الثوري. والله أعلم.
ثم إن الاحتمال الذي ذكره الخطيب في أبي ناشزة وأنه هو يونس بن عطاء وارد؛ فإن الإسناد إليه مظلم؛ فإن رجاله لم يترجم لهم؛ سوى ابن زكير؛ فهو في "اللسان"؛ وقال:
"قال الدارقطني: ليس بشيء في الحديث".
فيحتمل أن يكون هو الذي ذكر يونس بهذه الكنية: "أبي ناشزة" تدليساً! ولذلك قالا في "الميزان" و "اللسان":
"أبو ناشزة - كذا بالراء المهملة - لا يعرف".
٤٦٢١ - (من عد غداً من أجله؛ فقد أساء صحبة الموت) .
ضعيف
رواه النعالي في "حديثه" (١٣٢/ ٢) - وعنه الخطيب (٣/ ٨٩) -: حدثنا