"متروك".
وتابعهما عمرو بن الحصين العقيلي: أنبأ يحيى بن العلاء الرازي: حدثنا هلال ابن أبي حميد به، وقال: عن أبيه؛ دون الشطر الأول من الحديث.
أخرجه ابن عساكر (١٢/ ١٣٨/ ١) ، وكذا الحاكم (٣/ ١٣٧-١٣٨) . وقال:
"صحيح الإسناد"!
ورده الذهبي بقوله:
"قلت: أحسبه موضوعاً، وعمرو وشيخه متروكان".
قلت: وقد مضى لهما عدة أحاديث، فانظر الأرقام (٣٩ و ٤٠ و ٤٩ و ٣٢١ و ٣٨٢ و ٤٢٥) .
وقد روي الحديث من طريق أخرى عن هلال بن أبي حميد عن عبد الله بن عكيم الجهني مرفوعاً به. وهو موضوع أيضاً؛ كما سبق بيانه برقم (٣٥٣) .
وبالجملة؛ فقد اضطرب الرواة في إسناد هذا الحديث كما رأيت، وليس فيها ما تقوم به الحجة، وقد بينه الحافظ في "الإصابة". وقال في خاتمة بيانه:
"ومعظم الرواة في هذه الأسانيد ضعفاء، والمتن منكر جداً".
ونقل السيوطي في "الجامع الكبير" (٢/ ١٣٣/ ٢) عن الحافظ أنه قال:
"ضعيف جداً ومنقطع". وقال:
"وقال العماد بن كثير: هذا حديث منكر جداً، ويشبه أن يكون موضوعاً من بعض الشيعة الغلاة، وإنما هذه صفات رسول الله ﷺ، لا صفات علي".
قلت: وقد ذكرت نحوه عن ابن تيمية؛ عند الرقم المشار إليه آنفاً.