الشيخين! فتيقنت أن ذلك مما اقترفه الشيعي وافتراه عمداً! فماذا يقول المنصفون في مثل هذا المؤلف؟!
ثم وجدت له فرية أخرى مثل هذه؛ قال في حاشية (ص ٤٥) :
"أخرج الحاكم في صفحة (٤) من الجزء (٣) من "المستدرك" عن ابن عباس قال: شرى علي نفسه ولبس ثوب النبي ... الحديث، وقد صرح الحاكم بصحته على شرط الشيخين وإن لم يخرجاه، واعترف بذلك الذهبي في (تلخيص المستدرك) "!!
وإذا رجع القارىء إلى الصفحة والجزء والحديث المذكورات؛ لم يجد إلا قول الحاكم:
"صحيح الإسناد ولم يخرجاه"! وقول الذهبي:
"صحيح"!
ولا مجال للاعتذار عنه في هذا الحديث أيضاً بقول: لعل وعسى؛ فإن الصفحة المذكورة والتي تقابلها أيضاً؛ ليس فيهما حديث آخر مصحح على شرط الشيخين.
ثم إن في إسناد ابن عباس هذا ما يمنع من الحكم عليه بأنه على شرط الشيخين؛ ألا وهو أبو بلج عن عمرو بن ميمون.
فأبو بلج هذا: اسمه يحيى بن سليم؛ أخرج له أربعة دون الشيخين.
وفيه أيضاً كثير بن يحيى؛ لم يخرج له من الستة أحد! وقال أبو حاتم:
"محله الصدق".
وذكره ابن حبان في "الثقات". وقال أبو زرعة:
"صدوق". وأما الأزدي فقال: