والعقيلي في "الضعفاء" (ص ٩) ، وعنه ابن عساكر (١٢/ ١٤٧/ ٢) قالوا: حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة: حدثنا زكريا بن يحيى: حدثنا يحيى بن سالم: حدثنا أشعث ابن عم حسن بن صالح - وكان يفضل على الحسن -: حدثنا مسعر عن عطية عن جابر مرفوعاً. وقال أبو نعيم:
"تفرد به أشعث وكادح بن رحمة عن مسعر".
قلت: وقال العقيلي:
"أشعث كان له مذهب؛ ليس ممن يضبط الحديث. وزكريا الكسائي ويحيى ابن سالم؛ ليسا بدون أشعث في الأسانيد"!
كذا الأصل: "في الأسانيد"! وفي "اللسان" - نقلاً عن العقيلي -:
"في هذا المذهب". وهو الصواب؛ لمطابقته لما في ابن عساكر عنه.
ويحيى بن سالم كوفي؛ ضعفه الدارقطني، وهو غير يحيى بن سالم الراوي عن ابن عمر؛ لأنه متأخر الطبقة عنه كما ترى، وهو الذي استظهره الحافظ في "اللسان".
وهذا الراوي ذكره ابن حبان في "الثقات".
وزكريا بن يحيى الكسائي شيعي متروك، كما تقدم ذكره تحت الحديث (٤٨٨٩) ؛ فهو آفة هذا الحديث.
وابن أبي شيبة مختلف فيه كما تقدم؛ وقد وثق، فالعلة من شيخه.
وأما متابعة كادح التي ذكرها أبو نعيم؛ فقد أخرجها ابن عدي في ترجمته من "الكامل" (٣٣٩/ ١) ، ومن طريقه ابن عساكر (١٢/ ٧١/ ٢) عن مسعر بن كدام بلفظ: