"فرق أبو موسى بينه وبين بلال المؤذن. والحديث واه جداً، ولو ثبت لكان هو بلال بن رباح المؤذن".
وقال الذهبي في ترجمة قنبر مولى علي:
"لم يثبت حديثه. قال الأزدي: يقال: كبر حتى كان لا يدري ما يقول أو يروي؟! قلت: قل ما روى".
قلت: ولا أدري لم لم يصرح الحافظ بوضع الحديث؟! فإن لوائح الوضع عليه ظاهرة! وقد أوردوا مثله - بل دونه - في الموضوعات؛ فانظر الحديث (٩،١٠،١١،١٢،١٣) من "تنزيه الشريعة المرفوعة عن الأخبار الشنيعة الموضوعة".
والحديث؛ عزاه الشيعي (ص ١٤٦) لأبي بكر الخوارزمي - نقلاً عن "الصواعق"، وكفى!!
٤٩٤٣ - (يا علي! أنت أخي، وصاحبي، ورفيقي في الجنة) .
موضوع
أخرجه الخطيب في "التاريخ" (١٢/ ٢٦٨) ، ومن طريقه ابن عساكر (١٢/ ٧١/ ٢) عن عثمان بن عبد الرحمن: حدثنا محمد بن علي بن الحسين عن أبيه عن علي مرفوعاً.
قلت: وهذا موضوع؛ آفته عثمان بن عبد الرحمن - وهو القرشي الوقاصي -؛ قال الحافظ:
"متروك، وكذبه ابن معين".
قلت: وقال صالح بن محمد الحافظ:
"كان يضع الحديث".