رواه ابن الجوزي في "الموضوعات". وقال:
"الفرياناني يضع".
وأقره السيوطي في "اللآلىء"، ثم ابن عراق في "تنزيه الشريعة" (١/ ٣٥٦-٣٥٧) .
قلت: ولعله سرقه من الرازي أو العكس؛ وهذا أقرب؛ فقد جاء عن غير واحد أن ابن حميد كان يسرق الحديث، كما قال الذهبي.
وعلى كل حال؛ فهما آفة الحديث.
وإن كان سلمة بن الفضل فيه ضعف من قبل حفظه.
وابن إسحاق من جهة عنعنته؛ فإنه مدلس.
وشريك؛ لسوء حفظه.
لكن الذهبي رفع العهدة عنه، فقال عقب الحديث - وقد ساقه من طريق الرازي عن سلمة به -:
"قلت: هذا كذب، ولا يحتمله شريك".
قلت: وأشار إلى الآفة هو الرازي؛ حيث قال عقب اسمه في سند الحديث:
"وليس بثقة".
(تنبيه) قلت: نقل الشيعي في "مراجعاته" (ص ٢٢٤) قول الذهبي المذكور بشيء من الخبث والمكر، ثم قال:
"والجواب: أن الإمام أحمد بن حنبل والإمام أبا القاسم البغوي والإمام ابن