وعلته: أنه من رواية هشام بن أبي هشام عن محمد بن الأسود عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة.
هكذا أخرجه أحمد (٢/ ٢٩٢) ، والبزار (٩٦٣ - كشف) ، وكذا ابن نصر في "قيام الليل" (ص ١٨٧ - هند - المكتبة الأثرية) ، والطحاوي في "مشكل الآثار" (٤/ ١٤٢) ، والباطرقاني في "أماليه" (رقم ٨ - نسختي) ، وأبو نعيم في "حديث محمد بن يونس الكديمي" (ق ٢٧/ ١) ، والمخلص في "الفوائد المنتقاة" (٤/ ١٧٦) ، والدينوري كما في "المنتقى من المجالسة" (ق ٢٦٠/ ١-٢) ، وابن عساكر في "فضل رمضان" (ق ٣/ ١) ، وأبو اليمن ابن عساكر في "أحاديث رمضان" (ق ٣٧/ ١) .
وكتب الحافظ محمد بن عبد الله بن المحب على هامش "فضل رمضان":
"هو في تاسع "أمالي زرقويه"، والثالث من "مسند الحارث بن أبي أسامة" ... ".
قلت: هو في "زوائده" (ق ٤٠/ ١) .
وهذا إسناد ضعيف جداً؛ آفته هشام هذا - وهو ابن زياد بن أبي يزيد القرشي أبو المقدام - ضعفوه، واتهمه ابن حبان، وقال الحافظ:
"متروك".
ومحمد بن الأسود: هو محمد بن محمد بن الأسود؛ كذلك وقع عند بعض مخرجي الحديث، وهو من بني زهرة، وأمه من ولد سعد، قال ابن أبي حاتم (٤/ ١/ ٨٧) :