أخرجه مسلم (١ / ١٢٧) ، فهذا يدل على وضع هذا الحديث ومع ذلك أورده في " الجامع " والحديثي أورده الهيثمي في " المجمع " (٨ / ١٩٨) وضعفه بنافع وقال: متروك ثم ذكره في (٣ / ١٤٠) و (٢ / ١٦٥) وقال عنه في الموضعين:
ضعيف.
٤٤٧ - " يكون فى آخر الزمان عباد جهال، وقراء فسقة ".
موضوع.
أخرجه ابن حبان في " المجروحين " (٣ / ١٣٥) والحاكم (٤ / ٣١٥) وأبو نعيم (٢ / ٣٣١ - ٣٣٢) وعنه الديلمي (٤ / ٣١٩) وأبو بكر الآجري في " أخلاق العلماء " (ص ٦٢) من طريق يوسف بن عطية، عن ثابت، عن أنس مرفوعا، وقال أبو نعيم:
غريب لم نكتبه إلا من حديث يوسف بن عطية، وفي حديثه نكارة.
قلت: اتهمه ابن حبان بالوضع، وقد سكت عنه الحاكم، وتعقبه الذهبي بقوله:
قلت: يوسف هالك، وقال البخاري مشيرا إلى شدة ضعفه واتهامه:
منكر الحديث ومع ذلك ذكره السيوطي في " الجامع ".