"ضعيف".
ولكني أرى أنهما في شدة الضعف سواء؛ فالأول قد قال فيه البخاري وغيره:
"منكر الحديث". وقال ابن حبان (٣/ ٢٠) :
"كان ممن يروي عن الأعرج ما ليس من حديثه، وعن غيره ما ليس من حديث الأثبات، لا تحل الرواية عنه، ولا الاحتجاج به".
وقال في أخيه هارون (٣/ ٩٤) :
"كان ممن يروي الموضوعات عن الأثبات، لا يجوز الاحتجاج به، ولا الرواية عنه إلا على سبيل الاعتبار لأهل الصناعة فقط".
وضعفه غيره.
لكن الحديث قد صح عن ابن عباس ﵄ بلفظ آخر، وفيه ذكر السبعة غير:
".. ملعون من جمع بين امرأة وابنتها"، وذكر مكانه:
"لعن الله من كمه أعمى عن الطريق".
وهو مخرج في "الصحيحة" (٣٤٦٢) .
٥٣٦٩ - (يا معشر المسلمين! اتقوا الله وصلوا أرحامكم؛ فإنه ليس من ثواب أسرع من صلة الرحم. وإياكم والبغي؛ فإنه ليس من عقوبة أسرع من عقوبة بغي. وإياكم وعقوق الوالدين؛ فإن ريح الجنة توجد من