قلت: فقد ضعفه الجمهور، وقولهم مقدم على قول من وثقه؛ لأنه جرح مفسر، حتى في كلام ابن حبان في "الثقات"، فهو يلتقي مع طعنه فيه في "الضعفاء"؛ ويتحصل من مجموع كلمتيه أن الرجل صدوق في نفسه؛ لكنه يخطىء، فهو لذلك بكتاب "الضعفاء" أليق. وقال ابن الجوزي في "العلل" (٢/ ٢٣١) :
"لا يصح. قال أحمد: تركت حديث هشام بن لاحق. قال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به".
وأقره الحافظ في "تخريج الكشاف" (ص ٤٦) .
ثم إن قول الهيثمي المتقدم:
"وبقية رجاله رجال (الصحيح) "! فهو غير صحيح؛ لأن الراوي عن هشام - عند الطبراني - عبد الله بن أحمد بن حنبل؛ وإن كان ثقة؛ فليس من رجال "الصحيح"؛ فإنه لم يرو عنه من الستة إلا النسائي!
وللحديث شاهد من حديث نافع أبي هرمز عن عكرمة عن ابن عباس به نحوه.
أخرجه الطبراني في "الكبير" (١٢٠٠٧) وفي "الأوسط" أيضاً؛ كما في "المجمع"؛ وقال:
"وفيه نافع بن هرمز، وهو ضعيف جداً".
قلت: فمثله لا يستشهد به.
وأما الحديث الذي رواه الطبراني في "المعجم الأوسط" (رقم ٧٧١ - بترقيمي)