كما سقط من أصله قوله:
" على أبي بكر ".
وتحرف فيه قوله:
" يا محمد! " إلى: " يا خالد! ".
والحديث، عزاه السيوطي في " الدر المنثور " (٥ / ٣٦٠) للنحاس أَيْضًا
في " ناسخه " وأبي الشيخ في " العظمة " وابن مردويه.
ثم إن (أبو سعيد البقال) الذي في إسناد هذا الحديث؛ كذا وقع فيه: (أبو سعيد) ، فأشكل ذلك على بعض إخواننا؛ لأن المذكور في كتب التراجم أن كنية البقال: (أبو سعد) ، وليس: (أبو سعيد) . واسمه سعيد بن المرزبان. لكني وجدت في " تهذيب الكمال " (١١ / ٥٣، ٥٤) في موضعين منه وقع في أثناء ترجمته: (أبو سعيد) ، وكان يمكن أن يكون ذلك خطأ من الطابع أو الناسخ لولا أنه وقع كذلك في ترجمته من " الجرح والتعديل "، كما نبه عليه معلّقه اليماني ﵀ (٢ / ١ / ٦٢) . فألقي في النفس أنه خلاف قديم، أو أنه يكنى بالكنيتين مَعَاً، فهو (أبو سعد) و (أبو سعيد) . ولعل هذا هو السبب في اختلاف حافظين معروفين قديمين في الراوي لحديث آخر عن عكرمة عن ابن عباس، هل هو أبو سعد أو (أبو سعيد) ، كما كنت بينت ذلك في أثناء تخريج الحديث المشار إليه، وقد تقدم برقم (٧٨٣) .
وقد ذكرت لأبي سعد البقال هذا أحاديث أخرى سبقت برقم (٤٥٨، ١٣٤٤، ٤٣٤ ١، ١٨٨١) ، وجاء تحتها بعض ما قيل في تضعيفه، ومختصر ذلك
ما في " التقريب " أنه: